“十种境界是一个整体，虚妄来源于真；真假又是相对的，没有真就没有假，离开假真也不存在，故说众生一体。。”

“那虚妄是如何从真里面产生的”竹诗韵问。

“经典里讲无始无明。从真到假的过度处有个亦真亦假的状态，因为我们的世界都是假，所以用假来描述真，不管多么形象逼真，多么面面俱到，始终还是假；或者说我们永远只能说假的部分，而无法理解真正的真。只能打个比方，帽子本来戴在头上，却在到处找帽子只能大致上这么比喻然后无明就产生了”

“一念不觉，而有无明。这里的一念指凡夫的一个念头，一弹指顷，有三十二亿百千念。在我们的一个念头里大约有三十二亿百千个细念。念念成形。每个细念都具有形态，如同高虚拟成像机，形成我们所感知的宇宙万物众生；形皆有识，每个万物众生都有识，都有受想行识，见闻觉知，都有妄想、分别、执着。”

“通常把真用真心来表述。系统地说就是：从真心引伸出妄念，每时每刻约有三十二亿百千个细念形成万物众生，每个万物众生又有妄想、分别、执着的无明，于是世界不断演化，无穷无尽。”

“用网络游戏来比喻，客户端的运行是念，显示屏的画面是形，念念成形，才能看到游戏的场景；网络服务器使念与念相通，识与识交织，大家都能把他人的念和识在己方显示屏现形，相互之间形成共同的虚拟世界。显然，服务器只是交换数据，并没有形成任何场景，但是每个玩家都真实地感受到虚拟世界的存在，认为大家都在同一个世界中游戏。所谓的宇宙万物就类似于这种虚拟世界”

“有道理”何市长也情不自禁地言，“每个人通过眼、耳、鼻、舌、身这些器官感知外界的信息，再经过细胞把信息传送至大脑，运用意识、思维处理后，在头脑里模拟出世界，所以我们的世界是虚拟世界”

长点头说：“换言之，我们每个众生都是佛，却因为不觉使用妄心，通过妄念和识交流形成九种虚妄的世界境界不同，接触到的信息不对等，所以有菩萨、人、鬼等不同的世界。”

苏原说：“所以经典里讲：万法唯心造，唯心所现，唯识所变”

“这样说来还是有些道理”何诗韵也说，“每个人都是足不出户，却能通过服务器的交流进入到游戏世界中，这个游戏世界或者说游戏平台是假象，事实上只有每个客户端的存在。”

“对啊，我以前总以为服务器里有游戏场景让大家共同加入，我怎么这么笨啊”有个人大感叹。

又有人问：“什么都不存在，连物质都不是客观实在的，那么世界上还有什么东西是实在的吗”

苏原：“金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。色即是空，“自性本空”等等都说明万法皆空。又曰：因果不空事物之间的关系因果规律是不变的，可以说是真实的。就像在网络游戏里你给他人一个东西，这是因，经过服务器数据处理，你的东西没了，他人多出一个东西，这就是果。”